专家分享我们与众不同的关系，我们周围的世界和我们自己可以让我们快乐

取决于你问谁，幸福可能是很多东西。

达赖喇嘛可能会告诉你幸福是慈悲的做法。

灵魂传说中的一首歌是绿色告诉我们它是“当你真的对某人感到愉快。”

如果你问一个普通的乔，他们可以告诉你它与他们的生活情况有关。

但科学说话 - 这是一个混合。

“研究表明，大约40％的幸福和幸福在我们的控制之下，我们可以通过我们的行为和我们所行的方式来调整，”亚利桑那州立大学休·休·休赫尔·组织沟通和定性方法教授的萨拉茨瓦西说倒下人类沟通学院。

“约50％是遗传。然后只有10％就是由于情况：像我们有多少钱或者我们有多好看的东西。我们认为这是我们让我们快乐的情况，但它真的只有一个小数量。”

仅仅是幸福的主题 - 它是什么，如何获得它，谁应该在人类心灵中持有这样的命令存在，这就是生活本身的重要性。

无论如何，追求它被认为是上帝给予的权利。因此，在新的一年和新的开始的精神，ASU现在向各种学科的少量教授询问我们如何最好地走下去。事实证明，幸福与彼此的关系有很大关系，与我们周围的世界和我们自己在一起。

社交幸福

在她的教学中，特雷西侧重于我们控制中的幸福和幸福的40％，以及在此内部，特别是在沟通中。自2009年以来，她为“幸福的沟通”提供了本科和研究生课程。

该课程的目标是帮助学生思考在他们生命中建立幸福的方法。

“我们在世界上可以做的很多事情，以提高我们的幸福，这也被称为主观福祉，是学习的事情，”她说。

学生学会建立他们已经拥有的技能，就像在日常生活中更加意识地说谢谢一样表达感激之情。其他作业范围从加入俱乐部，以规划一个家庭在一起，在你以前没有的方式互动。

“世界上最幸福的人是那些具有丰富社交生活的人，”特雷西说。

还有一系列关于应对焦虑的全部，它可以通过太多的社交互动，往往以社交媒体的形式带来的特蕾西警告，并且可能导致对比较的不健康的关注。

“社会比较是幸福的杀手，”她说，“社交媒体是一个巨大的社会比较工具。”

特雷西教导了学生方法，他们可以用来让那种焦虑更加易于管理，如写作，冥想，锻炼（她称之为最快的情绪增强剂）并只需拔掉一段时间。

“增加幸福所需的技能并不复杂，但他们采取纪律。这就像一个仰卧起来;这并不复杂，但这需要纪律来做到这一点可以改变，”她说。

环境幸福

作为一个环境工程本科，ASU可持续发展助理教授斯科特·克里主师对一个课程项目感到沮丧，让学生考虑如何建造水处理厂。不是因为很难，但因为他只是被要求考虑物流，而不是那些将使用他们的人，在他们的社区中与他们一起生活并与他们一起生活。

“我开始思考，”他回忆说，“'如果我是工程师，我会为什么设计？”幸福。”

在那次启示之后，Cloutier在建造一个愉快的社区时设计了他的博士论文。

在ASU，他领导了幸福项目的可持续邻居，并开发了“通过幸福指数可持续发展，“一个允许规划者与邻里居民参与并合作以更好地理解和实施更改，以创造快乐地点的工具。

“当我们为快乐设计时，我们很浪费。人们很高兴混淆幸福，”他说。

例如，在坦皮语中，Cloutier解释说：“我们可以轻松地去磨机大道，吃各种食物，喝醉，买各种各样的东西。但是对那种愉快的求职有很多后果，即时 -满足生活方式，环境和社会。“对自然栖息地的绅士和损害等后果。

通过幸福项目的可持续社区，Cloutier在墨西哥，玻利维亚和丹麦的广泛繁荣中致力于当地人的社区。虽然确定了如何使生活的快乐地点的因素可以根据文化和经济学而变化，但有很多相似之处：安全和归属感，环境设计这促进了社会互动和进入开放和绿地。

“一些最幸福的地方都是人们失去自我感的地方，而是认为自己是更大的东西，”他说。“如果我们认为幸福从与我们周围世界的自然和自然循环有着深厚的联系，我们就可以开始走向更可持续的未来。”

个人幸福

积极心理学，在更广泛的心理学领域内具有相对较新的聚焦领域，近年来一直在牵引。它可以通过从各种文化如何定义生活满意度和福祉，科学地定量和预测幸福。

Shannon Tromp是ASU新跨学科艺术和科学学院的社会和行为科学学院的讲师一直教该课程大约一年。

“它允许学生专注于与使我们快乐的实际机制和组件相关的领域的领域，使生活变得更好，”她说。

学生了解与幸福的思想相关的历史和文化差异，也试图为自己的个人生命增强技术，例如冥想，感激期刊和肯定。

“作为一个例子，”Tromp说，“应用角色美的方面（如诚信，容忍，Zeal），灵性和欣赏，以及为他人服务的服务都是再次出现的所有东西，就像改善生活一样满意。

“了解这些变量如何普遍或跨文化可以应用，可以帮助个人修改自己的体验，并以自己的生活积极变化。”

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