培养移情在一个不公正的世界
在一个日益分裂的世界,似乎同情别人的意见和看法是变得越来越普遍。但并不是不可逆转的趋势,根据新的研究由斯坦福大学心理学家贾米尔海岬。
移情是一种技能,可以培养一段时间后,扎基发现,和正确的做法,有人最思想封闭的个人可以来关心别人在健康和可持续的方式。
而移情提供了大量社会不少好处(例如,病人的移情的医生更满意他们的care-empathy可能不是一件好事,扎基说。当医疗专业人员关心太多,他们的风险升高倦怠、抑郁和创伤从over-empathizing他人的痛苦,他说。
这是一些重要发现摆脱扎基的研究各种维度的同情心。扎基带来了这些见解,许多来自他自己的研究,为他的新书善良的战争:建立同理心在一个支离破碎的世界。
这里,扎基谈到他了解了从实验他导致他自己的实验室里进行的研究和采访他的书。扎基的心理学副教授在斯坦福大学人文科学学院,斯坦福大学的跨学科的生物科学研究所的一员,Bio-X。
移情是遗传或由多少经验?
哲学家和心理学家认为,移情特质,硬编码到我们的基因和大脑。推理,我们每个人都有同情心的“水平”而且我们生活成人高我们就困了。这是好如果你已经移情作用的,但也意味着如果你挣扎与同理心,你将永远不会提高无论你怎样努力尝试。这也意味着当我们集体治疗失败,没有什么我们可以做的。值得庆幸的是,这种观点是不完整的。通过正确的实践,如同情冥想,多样化的友谊,甚至小说阅读,我们可以发展我们的同情心。移情是像肌肉:闲置,萎缩,,。
你会见了那些关心的风险也有许多像这样的护士。他们的经验移情如何不同?
没有情感总是有用的,感同身受。专业护理人尤其如此,经历一个移情的两难。这些人工作由深热切地渴望去帮助别人,当他们表达同理心,病人蓬勃发展。但同样关心可以是职业危害,变成创伤、疲劳和倦怠。
心理学家,包括我自己在内,现在探索人们如何在这些职业可能同情更可持续的方式。例如,移情的concern-feeling有人有别于情感empathy-feeling别人。如果他们能培养的担忧相反,例如,他们可以照顾没有分崩离析。冥想实践,如慈悲冥想,似乎帮助人们使这种区别,但这项研究仍处于早期。
你也采访了前纳粹现在经营着一家非营利组织,讨厌生活后,使用同理心来提取其他人从白人优越主义运动。你从中学到了什么与他谈论他的经历吗?
人类最自然的趋势之一是把人分成“我们和他们”。This is also one of the fastest ways to snuff out empathy. We stop seeing outsiders as humans and start reducing them to their ethnicity, age, opinion—whatever divides them from us. But this process can be reversed, by recapturing our sense for people on the other side of a conflict as just that—people.
托尼McAleer的故事,书中的改革讨厌小组成员我概要,告诉我们,极端主义和敌意埋葬移情,但是不要杀死它。他的复苏之路,我想,也是有益的。他和其他创始人的生活讨厌改革后会议后他们应该鄙视的人,拒绝讨厌他们回来。例如,离开新纳粹运动后不久,托尼承认他过去的犹太人。“你做了什么,”他的新朋友回答说,“但不是你是谁。我看见你了。”That simple act of compassion cracked open Tony's hatred, cementing his new life.
托尼的故事表明,从“我们和他们”到“你和我”是一种强大的方法来恢复同情甚至在黑暗的情况下。
你运行斯坦福社会神经科学实验室。您了解了同理心和大脑什么?
的第一件事我和我的工作记录在神经科学之间的关系是不同类型的同理心。代理地捕捉别人的情感为“情感共鸣和思考他们feel-cognitive empathy-might看起来像一个硬币的两面,但是他们几乎完全激活不同的大脑系统,这表明这些“碎片”的移情是独立的。也就是说,大脑区域相关的认知和情感共鸣支持重要的移情的诸如准确衡量他人的情绪,决定帮助他们。
在另一组研究与Carol Dweck合作,我们发现仅仅认为移情是一种技能,可以激励人们更加努力开发。例如,诱导的人“成长心态”同理心,相对于一个固定的心态,花了更多的时间听另一个种族的人的痛苦和更多的能量向试图理解别人的观点从不同的政治光谱的一部分。
