为什么女性会改变她们关于性侵犯的故事?大屠杀的证词可能会提供线索
Wikipedia" width="800" height="530">
在过去的春天，塔拉·读书加入了一系列长期的女性，这些女性被抓住了毛泽东的指责和愤慨，分享他们的性侵犯故事。
据称参议院员工读书声称，前副总统和推定民主总统提名人，乔·拜登，1993年性侵了她。拜登强调否认指控。
甚至为性幸存者承诺倡导者暴力驳回了里德的信誉根据她从根本上改变了她的印象故事这在很大程度上是因为，她在披露性侵犯指控的几个月前就报告了自己对性骚扰的描述。
从那时起，矛盾的信息已经揭示了这一点两者都证实了Reade的指控和呼唤问题她的可信度。
作为一名学者，我研究了能够促使受害者改变关于性侵犯的故事的情况。
具体来说，我研究匈牙利犹太人大屠杀的幸存者。我所发现的是，匈牙利犹太幸存者绝大多数都否认自己亲身经历过性暴力——尽管几乎每一个口述历史中都提到了强奸的普遍性。
我的研究结果表明了幸存者据称性攻击改变了她的故事，对她为什么这样做的有条理解释。
大屠杀和解放期间的性暴力
在第二次世界大战的最后阶段及其直接后果中，针对妇女的性暴力以惊人的速度激增。
强奸的情况被列入到两者之间成千上万和数百万。大多数案件都是由盟军士兵犯下的，因为他们“解放”欧洲的区域，他们会占据。仅在布达佩斯，苏联士兵强奸了估计的50,000名女性 - 约匈牙利市的10％的女性人口。
由盟军士兵犯下的性暴力只会为大屠杀幸存者进行创伤，其中一些人也在纳粹，他们的合作者和同胞囚犯的北美掌握暴力中有效或经历过零星的性暴力实例。不是那么散落地，在闭门的门后面，救援人员还有性虐待的犹太女性隐藏。
从我的研究中遇到的每个匈牙利犹太幸存者都强调，当苏联解放的匈牙利时，性暴力是无处不在的。然而，很少有幸存者承认被强奸自己。
第二次世界大战后，大屠杀幸存者被犹太人和非犹太人分享了他们的经验的人有效地沉默。
留在欧洲的犹太幸存者，以及那些移民到北美的人和以色列,被觉得他们对迫害的经历 - 这一切，而不仅仅是性质上的性 - 是可耻和禁忌。幸存者知道不要讨论他们在幸存者社区以外的经历。
几十年后，公众才开始接受，并最终鼓励，幸存者见证。然而，即使是今天，性暴力的主题仍然是禁忌。
禁忌不间断
我的博士后研究探索了不同的面试过程和方法耶鲁大学大屠杀证词的Fortunoff视频档案和南加州大学的Shoah基金会视觉历史档案影响幸存者愿意在邮政证词中讨论性暴力。
我分析了两所学校提供口述历史的幸存者的证词。我特别感兴趣的是那些在1979年和1980年参加早期采访的人。在那段时间里，许多幸存者打破了社会禁忌，第一次公开讲述自己的故事。幸存者坦率地讨论了他们的印象，没有人愿意听他们遭受迫害的经历。
我想看看这些打破禁忌的幸存者是否愿意幸存者在后来的几十年里作证克服另一种耻辱：分享他们对性侵犯的坦率的个人经历。
它们不是。
即使幸存者重新讲述“犹太区的犹太人”“像羊一样走向屠杀”，与性侵犯有关的耻辱和耻辱仍然挥之不去。通过这样做，幸存者推动了扭转与大屠杀有关的耻辱和非性虐待禁忌的进程。相比之下，强奸的耻辱和性暴力仍然存在。
关掉
我相信历史形状和有限的幸存者叙述的社会德国和禁忌仍然在今天仍然相关，尽管#METOO运动很高。他们暴露了可能鼓励先前否认袭击的人以后分享更多她的故事的外部因素。
在2020年3月的嘉蒂哈珀的播客面试中，当读取最终对拜登做出了坚定的指控时，她解释说，她觉得她们在2019年4月首次采访了她的记者“刚刚被关闭”。
试图披露有关性虐待信息时，“关闭”并不罕见幸存者。
我最近遇到了1980年的大屠杀幸存者的证词讨论了一个性攻击 - 尽管不是她自己的性侵犯。Sobbing，这种幸存者讲述了她的故事，只能被突然改变主题的面试官被切断。当1994年再次在1994年再次接受采访的同一幸存者关于她在大屠杀中的经验时，她提到了肇事者，但没有提到他对年轻犹太女性的习惯。
我们不可能知道为什么这位大屠杀幸存者后来省略了她故事的这一部分，就像我们不可能知道塔拉·里德(Tara Reade)和乔·拜登(Joe Biden)之间发生了什么。但这两起事件表明，长期以来，女性一直被避免提起性侵犯这个仍然是禁忌的话题。
这些匈牙利犹太幸存者所经历的压力与今天的女性所面临的压力相差无几，我相信我们可以从这些女性的经历中推断。
到2020年，即使是在一些最进步的圈子里的女性，在涉及到强奸和性问题时，也会面临隐性的压力，被迫进行自我审查突击指控。他们可能会受到切实的影响如果他们拒绝脚趾。
只有非凡的异常值愿意分享她的故事 - 或者分享更多她的故事 - 当她有一个理由相信没有人想听到它的时候。
用户评论